教師招聘考試：《心靈的慰藉》說(shuō)課稿

http://sx.hteacher.net 2023-11-13 13:44 陜西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

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一、教材分析

《心靈的慰藉》一課是湖南美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞第二單元第三課的內(nèi)容，主要內(nèi)容是從中西方佛教與基督教藝術(shù)方面進(jìn)行分析，了解中國(guó)佛教藝術(shù)—石窟藝術(shù)的藝術(shù)形式與所表現(xiàn)的觀念以及古希臘、羅馬時(shí)期的深化對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的影響。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生對(duì)宗教藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成尊重多元文化的意識(shí)，由于本課的內(nèi)容較多，故本課的說(shuō)課選取第一課時(shí)的內(nèi)容即中國(guó)佛教藝術(shù)方面的內(nèi)容。

二、學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)初中三年的學(xué)習(xí)，高中的學(xué)生已有一定的美術(shù)感受力，對(duì)中國(guó)的石窟也有初步的了解，能夠欣賞一些美術(shù)作品，但是對(duì)佛教藝術(shù)的認(rèn)識(shí)仍然是非常淺顯的，所以，必須借助大量的有關(guān)的圖片與一些有趣的故事啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)增強(qiáng)他們對(duì)于佛教藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】了解宗教與美術(shù)的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)宗教對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，對(duì)宗教美術(shù)的作品能夠自主的欣賞。

【過(guò)程與方法】通過(guò)欣賞、討論能夠?qū)Ψ鸾逃幸粋€(gè)基本的了解，通過(guò)四大石窟的探討體會(huì)宗教美術(shù)作品對(duì)人的精神影響和作用。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對(duì)待宗教藝術(shù)，養(yǎng)成熱愛(ài)本民族文化與尊重多元文化的意識(shí)。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，著重了解建筑是如何體現(xiàn)一定的思想觀念，以及三大宗教建筑的主要特征。

【教學(xué)難點(diǎn)】宗教對(duì)于美術(shù)的影響。

五、教學(xué)方法

教法：展示法、討論法、講授法

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、觀察探究法

六、教學(xué)過(guò)程

活動(dòng)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

播放舞蹈視頻《飛天》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：這段舞蹈表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?你想到了什么?

學(xué)生思考并回答，緊接著展示敦煌莫高窟中的飛天圖片，并提出問(wèn)題：中國(guó)的主流宗教是什么?一提到佛教同學(xué)們首先想到了什么?

學(xué)生思考并回答，教師總結(jié)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們受科技思想各方面的局限，以及對(duì)于大自然很多的現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)拖嘈旁谑澜缰杏幸粋€(gè)超乎于自然力量的存在，這樣才會(huì)給他們帶來(lái)安全感和踏實(shí)感，這就是宗教帶給人們心靈上的一種慰藉。引入課題《心靈的慰藉》。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)播放視頻的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)提出問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為后續(xù)的新課教學(xué)做鋪墊。

活動(dòng)二：賞析作品，初步感知

1.提出問(wèn)題：佛教是不是誕生于中國(guó)?佛教藝術(shù)主要集中在什么時(shí)代?你見(jiàn)過(guò)哪些佛教藝術(shù)?

學(xué)生自學(xué)課本并回答，教師總結(jié)：佛教產(chǎn)生于公元前6-5世界的古印度，并在兩漢之際傳入我國(guó)，至隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛，使中國(guó)古代文化第一次大規(guī)模地融入外來(lái)因素。這一階段，中國(guó)美術(shù)中出現(xiàn)了大量以佛教信仰為主題的造像、壁畫(huà)以及建筑寺觀，從許多方面改變了中國(guó)早期美術(shù)的基本面貌。最能集中體現(xiàn)這一變化的是大規(guī)模佛教石窟的興建。

2.展示四大石窟的圖片并引導(dǎo)學(xué)生欣賞提出問(wèn)題：三大石窟是哪三大?

教師講授：敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟。

【設(shè)計(jì)意圖】簡(jiǎn)單介紹佛教的產(chǎn)生以及四大石窟，通過(guò)圖片的欣賞增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

活動(dòng)三：對(duì)比分析，深入認(rèn)知

1.PPT展示被稱為“東方藝術(shù)寶庫(kù)”的敦煌莫高窟作品《佛本生故事》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞、自學(xué)課本并思考問(wèn)題：佛本生故事講授的什么故事?畫(huà)面中的佛像人物有什么特點(diǎn)?

學(xué)生自主學(xué)習(xí)并回答，教師總結(jié)：佛本生故事講述的是佛陀生前求法，為了聽(tīng)聞?wù)?，即使渾身被刺滿鐵釘，堅(jiān)定的信心亦絲毫不曾動(dòng)搖的故事。忽略對(duì)于五官輪廓的細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而是刻畫(huà)了抓住鐵釘正在被釘入佛陀身體的緊張情節(jié)。

2.展示敦煌莫高窟第103窟壁畫(huà)《維摩詰像》，引導(dǎo)學(xué)生觀察并小組討論問(wèn)題：這個(gè)佛像與佛本生故事中的佛像有什么不同?

學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：維摩詰微傾上身，顯示了從容不迫的睿智，線條柔和富于表現(xiàn)力，運(yùn)用了吳帶當(dāng)風(fēng)式的線條來(lái)表現(xiàn)。整體來(lái)看在隋唐時(shí)期，除了運(yùn)用柔和而富于表現(xiàn)力的線條之外，佛像面貌特征也不再是西方異族人的輪廓，而是更加的圓潤(rùn)柔和，給人一種祥和寧?kù)o并發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。

【設(shè)計(jì)意圖】新城標(biāo)準(zhǔn)中指出美術(shù)課具有實(shí)踐性、凸顯視覺(jué)性，所以采用欣賞作品與分組討論的形式可以培養(yǎng)學(xué)生的探究和合作能力，通過(guò)對(duì)比分析幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)的發(fā)展歷程，加深對(duì)于佛教藝術(shù)的理解。

活動(dòng)四：對(duì)比鑒賞，鞏固提高

教師總結(jié)在三大石窟中不單單體現(xiàn)在壁畫(huà)上，還體現(xiàn)在雕塑之上。

展示云岡石窟20窟北壁坐像、奉先寺盧舍那大佛、莫高窟菩薩像的造像，引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考：這三大石窟的佛教造像有什么不同?分別有什么特點(diǎn)?

云岡：佛像兩肩寬厚，面形豐滿，周?chē)h(huán)繞著如同火焰的背光以及神采飄逸的飛天形象，在威嚴(yán)肅穆之中不乏鮮活生動(dòng)的生活氣息。突出宣揚(yáng)皇帝即現(xiàn)世如來(lái)的思想。

龍門(mén)：身材秀挺、面容瘦削的秀骨清像，服飾為寬袍大服、褒衣博帶，表情顯得溫和而世俗化，更具民族特點(diǎn)和中原風(fēng)格。

莫高窟：比例準(zhǔn)確，造型豐腴，形象更具有當(dāng)時(shí)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，菩薩的特征則是神情嫻若，略帶微笑，衣著就是以當(dāng)時(shí)的婦女著裝為模型，色彩也非常的艷麗。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)對(duì)比鑒賞三大石窟的佛教造像一方面可以鞏固所學(xué)的鑒賞佛教的方法并且運(yùn)用到鑒賞活動(dòng)中，加深了學(xué)生的理解，另一方面采取自主與合作的學(xué)習(xí)方式突出了學(xué)生的主體地位，提析問(wèn)題與探討問(wèn)題的能力。

活動(dòng)五：課堂總結(jié)，布置作業(yè)

播放《九色鹿》動(dòng)畫(huà)片段，并展示《鹿王本生圖》，講授敦煌莫高窟的藝術(shù)影響，簡(jiǎn)單講述敦煌莫高窟的坎坷經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生要保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

作業(yè)：課后思考西方盛行的宗教是什么?又如何體現(xiàn)在了藝術(shù)之上?

【設(shè)計(jì)意圖】播放動(dòng)畫(huà)與講授莫高窟的歷史在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也啟發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，便于養(yǎng)成健康的審美情趣。